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问：坐禅基本的方法是什么。
宣化：基本的方法，第一不贪，第二不瞋，第三不愚痴。
问：下一步然后要来静坐呢？
宣化：当然，静坐首先的功夫就要清心寡欲。清心就是没有妄想；寡欲就...
宣化上人
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1854154203.html
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○ 问：居士如何“断欲去爱”？什么是欲？什么是爱？
宣化：你在家人都不懂了，我一个出家人怎么懂？我已经把这些事情都忘了，你却来问我！
○ 问：
（1）念佛...
宣化上人
戒淫|宣化|情爱|情欲|爱情|邪淫
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/1724169389.html
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禅宗的法，包括“明心见性，顿悟成佛”都是自然现成的，无须人们费心劳力去追寻，这个道理对明眼人来讲，对那些超级禅师来讲是不言而喻的。但一般的人哪里可能就这么了然地“心领神会”呢?这是对祖师而言的。我们凡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552841896.html
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横行几步又何妨——说“棒喝” 选自泽道法师《禅释武夷山》 泽道法师 “文殊普贤谈理事，临济德山行棒喝”。德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶、慈明骂，禅宗接引和教育弟子的方式可谓无奇不有，文武之道，法无定法。尤其是“德山棒，临济喝”，开创了“棒喝”之宗风，成了国人最惯用的教育方法。同时，“棒喝”作为警醒世人的代名词，被传媒界广泛应用，如对中国男足的“棒喝”，对教育乱收费的“棒喝”，对世风日下...
泽道法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465757697.html
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”的意义。禅宗深知此弊，所以许多大师都不大注重理论的说教，而多采用在行为上“单刀直入”的方式，给人留下超越思维形态的那种感受，并激发修行者“全体”上的“机用”，这种方式就是机锋和棒喝。 前面介绍过“五位百法”，这里结合“五位百法”来看禅宗的机锋棒喝会有另一番风光。熟悉唯识学的人都知道“五位百法”。但如何结合修行呢？从来也没有听说过禅宗的机锋棒喝与“五位百法”有什么关系啊！ 在“五位百法”的“心...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210839364.html
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问：大乘六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅那、智慧，中之禅那禅，是否指破无始无明？智慧禅是否指教外别传、拈花棒喝一派？ (南京法一和尚)
月溪禅师答：上问二则是的。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13562010953.html
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棒 喝南怀瑾
讲到禅宗，往往使人联想到棒喝，好像禅宗与棒喝，是不可或分的事一样，其实，棒喝只是禅宗宗师们教授法运用的一种，它具有中国传统文化《礼记》教学精神的意义，中国上古，教用朴教，演变而...给你碰吗?所谓“喝”，便是大声的一叱，表示实罚的意思，和“棒”的作用是一样的。禅宗的“棒喝”，是由于德山宣鉴禅师喜欢用“棒”，临济义玄禅师喜欢用“喝”，因此后世禅宗便有“德山棒，临济喝，云门饼，赵州茶...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583454158.html
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棒与喝 棒喝：又名当头棒喝．是禅师接引学人的方法和手段．目的是警醒学人，在学人陷入被黏缚执著而无法自拔，无法觉醒时．棒喝下去．让人猛醒！以助学人斩断葛藤．利破情识．摆脱执迷．顿见本性！ 禅宗的棒与喝是分开来的．开始是：德山棒．临济喝．由于临济棒与喝兼而有之．所以发展成了棒喝． 先说一下临济喝．也叫临济四喝：据临济祖师解释说： 一．有时一喝如金刚王宝剑．二．有时一喝如踞地金毛狮子．三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023467511.html
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当头一棒”、“当头棒喝”驰名中外，其弟子创建的云门宗、法眼宗两个派系已扩展到世界各地，至今每年都有许多海内外弟子前来寻根问祖。2001年5月乾明寺动工重建，现已完成了万佛殿、观音殿、天王殿、金刚殿、钟楼...
常德农经网
|乾明寺|升座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/1315371602.html
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见色明心”的范畴。第二，闻声悟道，譬如敲碗、敲鼎、弹指、打地，等等，皆属于“闻声悟道”的范畴。第三，棒喝断妄，譬如人问：如何是佛法大义?师便打，等等，皆属于“棒喝断妄”的范畴。第四，无理路话，譬如禅师问学人...，亦谓之观音人理；借助于棒喝断妄，使学人于“前念已过、后念未起”的当下，领悟不落断灭的无相真心，禅宗谓之棒喝知归；借助于“无理可讲、无路可思”的问题，摄住学人的意识攀援，使学人于无思可思的当下，领悟恒...
苏树华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html